QUI EST LE VÉRITABLE
MÉCHANT ?

En conclusion, la leçon de Bong Joon-ho est que les personnages agissent selon les règles d'un environnement prédateur qui déforme leur moralité. Le chaos et le carnage final ne sont pas un règlement de comptes moral individuel, mais l'explosion inévitable de cette pression systémique. Le "méchant" dans Parasite est l'architecture sociale qui condamne une famille à vivre dans l'obscurité, force l'autre aux subterfuges, et permet à la troisième de vivre dans une ignorance béate. Le film n'a pas de coupable unique, mais une victime universelle : l'humanité dégradée par la stratification sociale.

De plus, en introduisant l'ancienne gouvernante et son mari caché dans le bunker, le film fait basculer le conflit vers la lutte au sein des classes défavorisées. Ce n'est plus Kim contre Park, mais une lutte fratricide pour le maintien d'un emploi digne. Bong Joon-ho démontre que la rareté des ressources et la pression économique forcent les opprimés à se dévorer entre eux, faisant de la précarité le catalyseur de toute la violence.

Pour le réalisateur, le véritable antagoniste du film n'est pas une personne, mais le système des classes sociales lui-même, qui érige des barrières infranchissables. La topographie de Séoul utilisée dans le film incarne cette violence structurelle. L'appartement des Kim est un semi-sous-sol qu'il faut descendre, symbolisant leur position au bas de l'échelle, tandis que la maison des Park se situe tout en haut de la colline. La violence du système n'est jamais plus claire que lors de la nuit d'orage, où le même déluge est une bénédiction pour la fête des Park, mais se transforme en une catastrophe inondant les Kim de l'eau usée de la ville. C'est le système qui rejette physiquement le détritus sur les plus précaires.

Le génie de Bong Joon-ho dans Parasite réside précisément dans son refus catégorique de désigner un unique "méchant". Sa vision du bien et du mal est fondamentalement systémique et non individuelle, déplaçant la question de la moralité personnelle vers celle de la responsabilité sociale du système économique. Le réalisateur prend grand soin de camper des personnages qui sont, à la base, profondément humains. Les Kim, la famille pauvre, recourent à la tromperie et à l'usurpation, mais leur motivation première n'est pas la méchanceté pure, mais bien la survie et l'accès à une parcelle de dignité que le système leur refuse légalement. Inversement, les Park, la famille riche, ne sont pas des tyrans cruels. Ils sont naïfs, inconscients et passivement violents. Ils ne cherchent jamais activement à nuire, mais leur insouciance, illustrée par le dégoût poli pour l'« odeur » des Kim, révèle une cruauté involontaire inhérente à leur position de classe. Pour Bong Joon-ho, personne n'est une figure archétypale du mal ; ils sont tous, à des degrés divers, les victimes du même environnement.